金庸怎么没写出《三体》里史强这样的人物？

文/六神磊磊

一

最近被问到一个比较刁钻、又还挺有趣的问题：

(资料图片仅供参考)

我看了《三体》剧，很喜欢史强，想问一下：金庸怎么没有写出史强这样的人物？

别说，还真是让我认真琢磨了很久。

今天打算专业、客观地回答一下。

我想，之所以会被问到这么个问题，原因很简单，就是最近高分剧腾讯版《三体》的热播。

演员也给力，让里面的汪淼、史强、叶文洁等角色都出圈火了一把。

十年前，还都是什么投资人、创业达人爱聊这些名字。而最近，连家庭群里的叔伯婶姨居然都在说：嚯这个史强不是刘备吗，这个叶文洁不就是苏明玉她妈吗……

一个科幻剧出圈到这个程度，让我这个金庸迷非常羡慕。

不吹不黑，就来说一下“金庸为啥没写史强”的问题。

我会一贯的理性客观且发人深思。

二

严格地说，这个问题没大毛病。金庸小说，还真没有史强这样的人物。

有武侠迷可能不同意，会举出种种反面例子。但我可以负责任地说，他们和史强都不一样。

史强是个什么样的角色呢？痞、狠、果断、仗义，接地气，还聪明，脑筋特清醒。

他是一个底层的厉害人物，当过兵打过仗，死亡线上无数次挣扎下来，练就了一身的本事和头脑。

这个人遇见大事稳得住，也豁得出，有一点痞侠的感觉。

客观地讲，《三体》剧里的史强，和原著里的虽然挺神似了，其实还是略有区别的。这个可以理解。此处仅以剧中的史强形象为主。‍‍‍‍‍‍‍‍

金庸笔下写了许多侠客，有这样一个非常类似的角色吗？并没有。

因为金庸笔下的侠客，有一个“不可能”三角：

1、草根  2、厉害的手段  3、正义感

史强所具备的这三点特征，在金庸笔下恰恰不可得兼。

三

举几个例子就明白了。

要说在气质上比较史强的金庸人物，那种又痞又混又侠，天不怕地不怕的，如夏雪宜、范遥、向问天。

比方说向问天，在气质上其实非常史强了。

外号“天王老子”，身负惊人艺业。说话也是出人意表，能把歪理说得让你心服口服。

令狐冲问他从不骗人么？他说：“要骗人，就拣件大事，骗得惊天动地。像松纹道人这种小角色，老子还真不稀罕骗他。”

是不是非常史强？

然而向问天、范遥这些人却并不草根，实乃江湖的顶层，个个都是武林大豪。

这就是所谓“不可能三角”。

要说手段厉害的草根，金庸笔下也有。齐元凯、风际中，都是狠辣的角色。可是他们往往都缺乏正义感。

那么又底层又有正义感的呢？那就没手段。

像茅十八。他和史强比，智商上怕要差了一百个潘寒。

要是让茅十八大哥对付三体人，那别拍剧了，估计地球早交代了。

四

话说，金庸笔下这种“不可能三角”是怎么来的？怎么就导致史强无法诞生呢？

篇幅所限，就只讲一点原因。这不是金庸和刘慈欣的风格问题，而是两个人写的江湖不一样。

武侠江湖，基本上是个丛林社会，什么遵章守纪、五讲四美基本是摆设，关键还是靠武功和手腕。

但凡有厉害手段、有头脑的，自然就有江湖地位，不可能草根。

类似范遥、向问天这样的狠角色，去哪个门派会埋没？还不随便混个什么长老、副教主当当？

然而史强打拼的社会不一样，是现代社会，讲究一个秩序感、分寸感，规则的约束力很强。

一个人光有能耐，未必就能发大财、当大官。史强不就还欠一屁股房贷么。

他自己都对汪淼吐槽：我不讨人喜欢，混不上去的。他就注定是个卤煮风、忙碌命。

而且这人虽然有正义感，却老不按套路出牌，不按规矩办事，偶尔还背个处分。

和平年代，非要提拔他，也真是有点为难领导对不对？

这就是为什么《三体》有史强、金庸无史强，人是一样的人，不一样的是江湖。

你能赖作者吗？

五

说到这，第二个问题又来了：

为什么看到剧里的史强，却又总觉得有股子很“江湖人”的感觉，觉得很武侠？

他说话做事，怎么很有一股子侠气？

这里就涉及一个“侠”的标准问题了：

到底什么样的人叫“侠”？勇敢地做好事就是侠吗？

为啥金庸写的人叫侠？为什么剧里的史强也感觉很江湖、很侠？

简单概括几个标准。

“侠”，多多少少是做事超越了自己的本职。

在本职范围内做好事，同样可以很伟大、了不起，但却不叫“行侠”。某种意义上说，只有“管闲事”才叫行侠。

注意，这里没有什么高低之分，只是厘清一个概念。

金庸笔下，郭靖和岳飞，都英勇抵抗外敌，奋不顾身。郭靖是“郭大侠”，而岳飞可以称大英雄，却并不适合定义为“侠”。你说“岳大侠”，就会有点奇怪。

因为岳飞抗金，乃是为将的本职，不叫“管闲事”；郭靖却是草民一个，在襄阳也是布衣客卿，他跑来带兵抗敌，完全是超越本职。

所以就连忽必烈都问好奇地问郭靖：郭叔父你蹚这个浑水和俺作对干嘛啊？

那么史强呢？

他做的事，有一部分是本职之内的，职责要求他查案、破案。

这当然非常了不起，但如果只是这样，并不叫“侠”。

之所以你感觉他很“侠”，因为他做的一些事，是超越了本职的。

比如剧中他和汪淼的关系。汪淼被倒计时了，史强就一膀子也给自己背上一块倒计时牌子，说咱俩同生共死。

这就已经超越本职了。什么职业守则要求他和工作对象一起死啊？没有啊！

他这就是血性，是义勇，是侠的范畴了。

剧里有一个细节，虽然微小，我看了还是很感触。

汪淼问史强你为什么跟着我？史强说，我是真怕你死了。

这里的含义是双重的。你能听出职责的部分——我的工作，让我担心你出意外。

但除此之外，你还能听出人性、血性的部分：哥们，我怕你死了。

而且潜台词是，如果你有危险，我会出手。

这就是“侠”的情感世界：拔刀相助，不为什么，就是怕你死了。

六

最后还想说一点，“侠”这个东西，也不稀奇，其实各个民族、各个文化大概都有。

然则金庸的侠，或者说东方的、中国的侠，还有个不一样的地方。

两个字概括，就是强烈的“天下”观念。

这个是我们文化里很独特的，天下兴亡，匹夫有责。这种责，不因为你的身份是高贵还是卑微而减免。侠必须胸怀天下，哪怕你是个草根。

郭靖说：“郭某一腔热血，是为神州千万百姓而洒。”这就是所谓天下。

假如这话放到一个古代西方背景的侠客故事、哪怕是东方日本剑客的口中说出，都会有点违和，因为对方文化里没有这种强烈的“天下”观念。

然则当中国的郭靖说出这句话时，你会觉得十分自然，顺理成章。

而到了《三体》剧里，“天下”就变成了另一个词，叫文明。

在这里，守护天下，就是保卫文明。

它包括保卫人，保卫这些人生存过、思考过、奋斗过、追求过的一切印记。

包括人类的语言、艺术、思想、记忆……一切的一切，都不容被抹去。

从这个意义上说，十三世纪的站在襄阳城头的郭靖，和二十一世纪的史强，其实都有着类似的责任。

守护心中的天下，或者说，保卫自己的文明。

武侠和科幻，原本没有什么必要去分高低，更不是以有没有写出某一种人、拍出某一个角色来区别。

它只是提醒我们：不管形式怎么变，不管主角耍的是“降龙十八掌”还是什么纳米飞刃，其实我们观众这么多年所喜欢的，都是同一种人。

吃着卤煮，心怀天下，关键还特拎得清的人。

-完-