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从射雕神雕到倚天,金庸武侠世界的进化,单打独斗不如拉帮结伙?

2022-05-21 08:26:08 来源: 唯物历史观

射雕三部曲是我最喜欢的金庸武侠,尤其是《射雕英雄传》与《神雕侠侣》,感觉跟上下部一样,《倚天屠龙记》虽然是三部曲的最后一部,实际上与前两者之间还是有很大的断档,而且武侠世界也发生了一定程度上的转变。

比如在射雕和神雕中,很多人都称为侠,郭靖是典型的大侠,杨过也是神雕侠,在两部作品中,都一再的诠释“侠之大者,为国为民”这个概念。

其实,作为“侠”,他是江湖中的个体,主要作用也是为了行侠仗义,打抱不平,为国倒是在其次,为民才是主流。

那么,为什么到了倚天时期,张无忌也是为国为民,做了很多努力,为何称不上侠呢?

这就要说,射雕三部曲,是同一个武林,却已经是不同的武侠世界了,《射雕英雄传》从名字来看,讲的就是英雄的传记,自然是有很多侠客,而《神雕侠侣》更是直接以一个人为主人公,讲述他的侠义之事,相比较之下《倚天屠龙记》,它是围绕倚天剑和屠龙刀讲述的故事,可以说,拿武器做书名,在金庸作品中并不常见,也能够看出这部作品的不同。

在射雕和神雕的世界中,是一个纯武侠世界,在两宋时期,江湖上的人都是以个人的名义行走江湖,即使有拉帮结派的,比如丐帮、全真教和铁掌帮等门派,但是总体而言,还是一个崇尚个人英雄主义的时代。

这个时代的武林格局是以三次华山论剑形式产生的五绝,作为整个江湖的代表性人物,从而形成一个武林秩序,这几个站在武林巅峰的人物,必须要担当其维护武林秩序的任务。

比如《九阴真经》的产生,其实就有可能冲破这种秩序,一旦有人学会了《九阴真经》,五绝体系必然瓦解,为此王重阳不得不在第一次华山论剑中,与其他四绝进行了七天七夜的比试,才取得了《九阴真经》的拥有权。

但我们看到,王重阳在取得真经后,并没有修炼,即使是后来的黄药师也没有修炼,对于他们来说,由于他们的主导地位,已经让他们认为只要维持住现状,不必再继续学更高深的武功了。

但是欧阳锋是一个另类,他并不安稳于西毒这样一个名号,他想要成为天下第一,打破这种生态,结果产生了各种各样的斗争,这也是第二次华山论剑的主要内容。

可以看出,在第二次华山论剑的时候,五绝体系已经出现了危机,一直到第三次华山论剑,他们没有经过任何比试,就是简简单单的推来推去,就产生了新五绝,实际上不过是对过去的这个体系的一个缅怀。

新五绝实际上除了称号,没有起到任何的作用,在不久之后,除了郭靖在襄阳战死之后,其他四绝也都没有了踪影。

由于蒙古入侵,旧有的五绝体系被打垮,整个江湖势力也遭到了肃清,这就出现了“武林还在那里,谁当老大”的难题。

由于武术出现断层,武术传承青黄不接,为了维持庞大的江湖势力,人们意识到,报团取暖,人多力量大的重要性,因此,不断建立门派。

除了少林是老牌门派重新崛起外,张三丰建立了武当派,郭襄创立了峨眉派,其他诸如昆仑派、华山派、崆峒派也都以各种各样的身份出现在公众的视野,最终形成了正统武林的六大派。

除了这六大派之外,还有因为襄阳之战遭受重创而成为二流帮派的丐帮,以及因为丐帮遭受重创,能够迅速吸收底层人士而崛起的明教,最终形成了倚天时期的江湖格局。

在这样的江湖格局下,门派的重要性是相当强大的,个人即使再强,也无法挑战一个门派,可以说,倚天时期开了武侠一个很不好的头,群殴的优势越来越明显,单挑不再是江湖斗争的主流。

比如少林的三渡,昆仑派的正反两仪剑法,武当派的七侠,崆峒派的五老等等都表示,一旦打架,肯定是一拥而上,没有任何道理可言。

但是这并不表明倚天中没有侠义的人,武当七侠之所以是侠,是因为武当七侠也是分散行动,做一些行侠仗义的事情,他们合起来是武当七侠,分开来也是如张五侠,殷六侠这样的。

可以说,张三丰虽然没有成为大侠,但是他是亲眼见过郭靖和杨过这样的侠士,因此也希望自己的子弟能够成为侠客。

实际上,张无忌也希望成为一名能够独立行走江湖的侠客,这一点除了受其父亲张翠山的影响,应该也受到了谢逊的影响,注意,虽然谢逊经常滥杀无辜但是也被称为谢大侠。

但是张无忌的不幸就在于,他很少有行侠仗义的机会,在冰火岛的时候就不说了,出了冰火岛后就到了武当山,此后,张无忌总是摆脱不了各种各样的身份,比如武当弟子,明教教主,这些都让张无忌没有行侠仗义的机会。

当然,在张无忌短短二十三年的江湖生涯中,其实也有一段当侠客的时候,那就是隐姓埋名当曾阿牛的时候,他以一己之力做了很多时期,人们称他为“曾少侠”,然而也就这一段时间而已。

可以说,张无忌的悲哀就是,充满个人英雄主义光环,却湮没在了崇尚集体主义的大时代中。

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