将美好撕碎给你看 ——评电影《驴得水》的艺术特色

《驴得水》这部电影沿用了开心麻花一贯的喜剧手法，前半段让人捧腹大笑，后半段却急转直下，直刺人心，让人久久不能释怀。《驴得水》讲的是在民国时期，一所乡村小学为了获得更多经费，将运水的驴子向教育部虚报成一名老师“吕得水”，结果教育部特派员突击检查，为了圆谎而不得不撒更多谎，最后在强权和欲望的驱使下，每个人的人性都开始崩塌。

故事情节完全是荒诞喜剧的路子，在近年来喜剧吃香的国内影市，《驴得水》的宣传也一直在主打喜剧大旗。观众在观看影片时，尤其是前半段确实笑声不断。无论是时不时就出现的污段子，还是演员们紧凑而生动的表演，都让影院观众看得很投入。

影片的后半段，片中每个人物中人性的美好被撕裂，丑恶被赤裸裸地暴露了出来。这是喜剧，骨子里，它更是一个彻头彻尾的悲剧。福祸相倚，相辅相成。有因必有果，种什么因就得什么果。越美好，越悲凉。

《驴得水》是一部真正意义上的讽刺喜剧，带给人们的不仅仅是观影的笑，更多的是反思，反思人为什么会变，社会为什么会是这样。由此来探究影片背后关于祭奠淳朴，缅怀文化主题的电影。

《驴得水》简单地看，就是“驴棚着火”的故事，也就是电影开头寓言式的伏笔。驴棚着火的时候，五个人的举动，一一对应了后面的人物的命运走向。周铁男冲在第一个，拿扫把灭火，结果扫把着火了，引火上身。张一曼见在外面救火无果，直接跳进了驴（火）棚（坑）。而裴魁山则是在外面不停地往里面走，也就是给张一曼不停地埋土。校长出现说来一切听他的指挥，结果驴棚全都烧着了。

校长的隐射比较隐晦，却很尖锐，他是负责人，是指挥者。在整个事件中，校长一直阻止其他成员摊牌，并不断用不同的谎话来遮盖前一个谎话。最终酿成越来越严重的结果的人，正是校长。孙佳见到已经完全烧着的驴棚，不顾反对要去灭火，甚至扬言揭发驴得水的事情，因为父亲无奈妥协，任由驴棚被烧光，对应的便是最后的那场婚礼闹剧。而在这黑色幽默式的闹剧之下包裹着的，是一出无比残忍的现实主义悲剧。

剧中人物形象的塑造十分鲜明，前后的戏剧冲突强烈，为影片的故事情节线牵引，为悲剧的收场埋下伏笔。影片的后半段，片中每个人物中人性的美好被撕裂，丑恶被赤裸裸地暴露了出来。

片中的人物性格和命运也因为这个谎言发生了翻天覆地的变化。曾经高喊着“团结，乐观，奋斗”的老师和校长最后支离破碎，曾经自由纯粹的张一曼半疯自杀，就连最单纯的校长女儿，最后也不得不配合演戏……这种强烈的落差使得剧情张力十足，意蕴丰富，让观众深深沉浸其中。

话剧改编成电影的一大好处是可以将大量的镜头放在故事的讲述上，完全没有填充人物之外的任何银幕内世界信息，所有的镜头都聚焦在演员身上，像在看情景喜剧，内容丰富，充实。相应的视听语言方面肯定会略显不足，

较之之前的《夏洛特烦恼》，明显地更倾向于舞台剧艺术。至于影评中心来看，这部喜剧，骨子里，是一个彻头彻尾的悲剧。荒诞故事、荤段子以及一切插科打诨，到最后都化为了痛楚和悲凉。当集体的利益受到威胁时他们可以相互合作、众口一词。一旦个人的情感和利益受到伤害，人性的恶就以一种一百八十度大反转和极度无情的方式被释放出来，真是畸形社会下所谓知识分子最大的悲哀。